《诚茶》 (3 / 6)

        “诚者，天之道；思诚者，人之道。”陈子慎展开旧笺，字迹遒劲如松根，“不诚无物。不诚，则父子相欺，兄弟相诈，仁义为伪，礼智为器，信诺为空谈。诚者，如这煮茶之水——清则茶香，浊则茶败。”

        张扬之喟叹：“《中庸》云：‘唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本。’原来五常之枢机，在此一字。”

        日影西移，庭中老梅的影子慢慢爬上石阶，像一幅渐次展开的古画。

        李直忽然坐下，自斟一盏已凉的茶：“说个故事。昔年我在北地，见一对父子。父病，子割股为药。乡人誉其孝。然我细察之，子每割股，必使人知；父每饮药，必叹子孝。三年，父卒，子以孝名得举荐，竟入仕途。此可谓‘诚’乎？”

        陈子慎茶盏微颤。

        “再一桩。”李直继续，“有兄弟争产，讼于公堂。弟忽弃产尽让于兄，人皆奇之。后兄富而弟贫，乡人助弟，弟乃得十倍于所弃之资。此可谓‘义’乎？”

        茶烟散尽，唯余冷香。

        张扬之沉吟良久，缓缓道：“此二例，恰如五行生克——割股为火，过炽则焚；让产为水，过柔则溃。所缺者，土也。土主信，厚德载物。无土，则火水失据，伪善丛生。”

        “然也。”陈子慎点头，“五常非可分割。仁而无智则愚，义而无礼则暴，礼而无信则伪，智而无仁则诈，信而无义则固。譬如——”他指向庭中老梅，“根为仁，干为义，枝为礼，花为智，实为信。无根不活，无干不立，无枝不茂，无花不荣，无实不成。”

        话至此，轩外忽有车马声。仆趋入报：“赵府君来访。”

        三人俱是一怔。赵鼎赵明远，当今名士，性刚峻，与陈子慎素有清浊之辩，向无往来。

        陈子慎整衣出迎。赵鼎已入中庭，玄衣玉冠，目光如刃，直刺轩内：“闻三君在此高论五常，鼎不才，愿闻其详。”

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