《诚茶》 (2 / 6)

        李直忽道：“说到五行——金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。可是如此？”

        “正是。”陈子慎续水，“金主义，木主仁，水主智，火主礼，土主信。五行在天为气，在地为质，在人为德。缺金者寡决，缺木者少慈，缺水者失察，缺火者无仪，缺土者难诚。”

        雀跃下枝头，在青石板上啄食昨日残花。

        “然则五常终归于五德。”张扬之敛容正色，“夫子倡仁，孟子重义，荀子隆礼，至董子独尊儒术，乃定仁义礼智信为五常，垂二千载不易。”

        李直忽然站起，在庭中踱步：“这些道理，书生能论，田夫能论，朝堂诸公更能论。可放眼当世——父母弃子者有之，兄弟阋墙者有之，仁者见戮，义者困顿，礼崩乐坏，智诈横行，信诺如飘蓬。诸君之论，可能救世？”

        茶烟凝住。一瓣残梅飘入盏中，在琥珀色茶汤里缓缓沉浮。

        陈子慎凝视那瓣梅，轻声道：“李兄问得好。昔年朱子有言：‘圣贤千言万语，只是教人明天理，灭人欲。’五常便是天理。人欲炽，则天理晦。譬如烹茶——火候过则苦，不及则涩。克己复礼，便是调火之功。”

        “克己？”李直转身，目如电光，“克到何时？如何克法？”

        张扬之徐徐道：“克己非灭己，乃修身功夫。曾子三省，颜子不违仁，皆是克己。譬如此刻——李兄愤世，是直性，然言辞激烈，可算得‘礼’？子慎论道，是雅好，然闭门清谈，可算得‘义’？张某附和，是慕古，然空言无行，可算得‘信’？”

        三人默然。茶已三巡，水色渐淡。

        陈子慎忽从案下取出一卷旧笺，纸色泛黄：“此乃先师遗墨。当年问及：‘五常孰重？’师书十字——伦常立本，五行通气，五德致用。又问：‘君子何以明五常？’又书四字——惟至诚耳。”

        “诚？”李直蹙眉。

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