《一只瓶子和另一只瓶子》 (2 / 9)

        翌日登岸，赵清旷惊觉粗陶笔洗竟成青瓷妙品，釉中似有烟云流动。此后每作画前，必对瓶静坐。某日中宵，见瓶内星月交辉，恍悟此即五代失传之“窑变天象釉”，遂以余生专绘《虚空藏卷》，画尽天地清寂之趣。

        然蒙元铁骑南下时，赵家后人护瓶入闽，船毁泉州港。捞起时青瓶釉面开裂七道纹，如北斗倒悬。自此瓶需以晨露养之，逢雨夜则瓶身自鸣，声若磬韵。

        第三回空瓶缘

        元至正十九年，江浙大饥。

        天台山农人陈实掘蕨根时，得粗陶瓶于石隙。初以为陋，却见瓶内每日生米半合，恰够一家四口续命。乡邻闻之来求，瓶竟依来者心性生粮——贪者得秕糠，善者得新谷。

        道士张三丰云游过此，抚瓶叹道：“此乃‘地母瓶’，昔神农氏遗九器镇九州，此其南兖州之器也。”授陈实《种心篇》，言“瓶生五谷，实生五德”。陈实依言行善，瓶效日显，竟活饥民三千余口。

        明洪武元年，陈实临终将瓶埋于自家稻田。是年秋，方圆百里稻穗皆成双穗，米香三日不绝。

        第四回离合机

        万历二十三年，吴门画师文徵明曾孙文承训，得青瓶于苏州古董市。

        时文承训正临摹宋人《星宿图》，苦不得其神。夜置青瓶于案头，忽见瓶内流光溢彩，二十八宿依次明灭。惊异间研墨作画，下笔如有神助，三月成《紫微垣变相图》，震动江南。

        同一岁，松江府老农徐穗儿掘井，得空瓶于三丈深处。试投稻种，次日即抽穗盈瓶。徐氏以此培育“珍珠旱稻”，解松江连年水患之困。乡人建“瓶神庙”祀之。

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