《一只瓶子和另一只瓶子》 (3 / 9)

        崇祯七年，文承训访徐穗儿于瓶神庙。二人夜话，各出瓶对观。青瓶遇空瓶，釉面忽然透明如琉璃，内显山川脉络；空瓶遇青瓶，胎体隐现金色文字，细辨乃《齐民要术》失传篇章。

        文生叹曰：“此二物合则两利！”徐老摇首：“天地之道，有离有合。今世道将乱，二器同现恐招大劫。”

        是夜果然雷雨，庙中烛火尽灭。天明视之，双瓶皆失，唯供桌上留水渍画成太极图样。

        第五回烽火吟

        清咸丰十年，英法联军焚圆明园。

        法国军官杜普雷在文源阁废墟拾得青瓶，欲携归巴黎。装箱时忽闻瓶中传出琴音，凄清如《广陵散》末章。通译告之：“此瓶有灵，强携必遭祸。”杜普雷不信，舰行至印度洋，每夜瓶鸣如泣，全舰水兵噩梦连连。

        至马赛港开箱，青瓶已自裂九道纹，釉色尽褪如枯叶。杜普雷请工匠以金线缮补，成“金缮天象瓶”陈列于吉美博物馆。然自陈列日起，馆中东方文物夜夜微鸣， curator录得频率，竟合北宋大晟律吕。

        同治五年，山东大旱。饥民在废弃教堂发现空瓶，内储陈米三斗，救活百人。传教士欲购此瓶，乡老曰：“此中华地母器，不事洋神。”埋瓶于泰山日观峰下。是夜山麓七十二泉复涌，百姓谓为神迹。

        第六回双瓶隐

        民国二十六年，北平沦陷。

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