第三八章 二品驻世地仙 (3 / 9)

        理论上来讲，秉承这种信仰的人多了，是能可以将神祇塑造成他们希望的样子。

        甚至有这种信仰神的人若是自身信仰足够坚定，且一直践行这条道路，在自身信仰的神祇走偏，走错的时候，是可以帮忙矫正道路，乃至直接篡夺神位，或者说同神职共鸣，让其自行转移。

        毕竟源自于众生信仰的后天香火正神的【神性】和【神职】，就是从众生灵情之中升华而出。

        这等【神性】和【神职】，自然会选择更加契合对应神道理念的个体。

        当然，这等概念基本也断绝了绝大多数人成神的念头，因此在东岳内部，神职的划分方式也不是按照这条最最正统，或者说所有人都可以走的封神道路。

        而是属于香火神、自然神、文明神相结合的册封体系，也就是确立一个最高位的神祇，而后从上向下收拢自然、文明的概念，借助香火衍生神位。

        但需要注意的是，这些衍生出来的神位可以免去许多麻烦，却并没有禁止获得神位的人去从修行最正统的后天香火正神之道。

        最典型的就是楚泰，他就是让东皇、大司命等化身兼修这等神道正法，从众生灵情之中感悟变化，于情感之中明悟自我，逐渐分出分别性，生出独立性。

        同样，楚泰也是可以行使这样的法门。

        而他现在便是这么做。

        一开始的时候，东皇化身并不会阻拦他的举动，毕竟这等法门也是一等一的分身、化身法门，若是修行完善，甚至能够从任何生灵的一点祈愿之中分出一句对应的化身、应身，或者愿身。

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