第三八章 二品驻世地仙 (2 / 9)

        然后在众生灵情之中，自然达到“神而明之”的境界，且不局限于“存乎其人”的限制。

        因为“存乎于人”在于个人感悟有片面性，对于“神而明之”对应的玄妙理念无法完全掌握。

        可神祇已经与众生同心，于众生灵情之中，明悟诸多片面，自然能够达到相对完整的“神而明之”。

        而这个“神而明之”，也就可以被称作是【神性】，乃至【神职】。

        而后就是以自身为客体，以神性、神职为筏子，一步步同天地本源相合，融入其中，完成自身同世界的交融，成为世界的一部分。

        这个过程，就好像信众，信仰神，宣扬神，融入神的过程。

        而现在，楚泰正是将自身的情感，融入到东岳法界诸多众生的灵情之中，感受他们的感受，接受他们的想法。

        这个过程，对于仙道修士而言其实是非常危险的。

        因为过于极端，且过于纯粹的信仰，是有可能引导出太上道祖留在众生灵性之中的那点力量，而后影响到神祇。

        这点影响对于神祇而言，是正信正念，是信仰的最高具象。

        但对于仙道修士而言，这东西却是有毒香火之中最毒的那一种，是能够直接影响到自身心灵的一种力量。

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