第十一章 山河社稷道果 (2 / 4)

        到了三品道果【地官】，更是将其具象为对于土地上山川、河流、湖泊，甚至海洋的掌控，以及部分灵境的权利。

        放在仙道体系当中，已经是地官大帝的雏形，只是缺少了【赦罪】【地狱】【幽冥】一类的核心权柄。

        但不可否认，却少【赦罪】【地狱】【幽冥】一类概念的【地官】，反而更接近土地神的概念，同时按照过往其同文化交融程度上来看，楚泰也不好确定最后【地官】二品的晋升方向，是更加偏向于文明的【礼乐】【华夏】，还是象征国家的【社稷】。

        而现在一切都有了答案。

        ‘社稷啊……也不知道入了一品之后，是否会再次将文明纳入其中……’

        楚泰看着眼前的二品道果，心中有些感慨。

        社对应的是土地神，象征的是疆土，也就是生存的基础物质。

        稷对应的是谷物神，象征五谷丰登，代表的是农业基础，即生存的基础资源。

        组合而成的社稷，在最初的时候，是指土神与谷神的祭祀活动，后来逐渐演变为国家的代名词。

        虽然可以勉强作为文明的代表，但其根本性质是侧重物质层面，也就是所谓的国家物质主体，是文明的载体核心之一。

        但二者并非完全的依附关系，而是一种动态的共生关系，国家为文明发展的空间，文明则塑造国家的精神内核，甚至让其超脱时空物质独立存在。

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