第136章 我想把它翻译成日文，让全日本都读 (15 / 18)

        3.创伤书写不依赖暴力描写，用‘红绸’‘搪瓷缸’等意象达成心理冲击，比弗洛伊德创伤理论更具东方美学……”

        写到这里，他突然停笔。

        不对，许成军甚至跳出了“创伤理论”的框架！

        黄思源的木梳、许建军的伤疤，不是为了控诉战争，而是为了追问“和平的重量”！

        当许念安指着展柜里的木梳问“这是黄爷爷没刻完的吗”，那种“死亡不是终点，遗忘才是”的哲学思考，已经摸到了加缪“反抗荒谬”的高度，却又裹着泥土气，半点不晦涩。

        “丸山老师！必须立刻告诉丸山老师！”

        藤井飞速跑到一楼留学生楼唯一的外线电话，手指因为激动而发抖。

        听筒里传来忙音的间隙，他瞥见桌角的《日本现代文学研究》。

        里面刚刊登了他关于“中国文学与世界文学接轨”的论文，他认为“中国当代文学至少要十年才又可能突破地域局限”，可《红绸》狠狠打了他的脸。

        “这不是接轨，是领先！”藤井对着忙音低吼。

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