第394章、明礼初争 (1 / 5)

        一直以来，朱慈炅对大明最大的不适应就是儒家思想。

        他可以做很多事，但哪怕是他的新政宣传都得披上一层儒家外衣，哪怕他把朝堂的重臣换个遍，换上来的无论东林还是阉党，都是儒家治国的理念。

        袁可立给他留下了极深的心理阴影，无论他再跳脱也会回到儒家的叙事框架。朱慈炅感觉儒法已经成为了这个国家的桎梏，但它又和皇权深度绑定，血肉相连。

        朱慈炅想要摆脱儒家思想的控制，一不小心就得把自己玩完。当然，他的抗争没有停止，衍圣公被抓起来一直没有放主要就是这个原因，他不能容许在皇帝之外还有一个思想核心。

        所谓的大儒就已经是国之大害了，一个天生的思想领袖存在就不合理。

        孔胤植不是怀璧其罪，也不是被孔家败类连累，而是生下来就有原罪。一个集权国家，就不能容许有可能的异端，那怕他再温顺也是祸害。

        当然，朱慈炅不会觉得他自己才是异端。

        随着江南经济的发展，传教士进入大明，王阳明的神化，李贽这些人的存在，传统儒家思想已经走到了一个混乱的时代。

        儒教已经不再是这个国家的最优选择，除非闭关锁国，血腥镇压，大搞文字狱，彻底施行愚|民政策，甚至可能还要剃发易服、全面返古推行奴化运动，让华夏文明停滞向前。

        朱慈炅的思想与大明的这帮思想探索者，天然不合。

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