第五章 法令风波 (3 / 8)

        说罢，萨拉斯瓦蒂说道：“经过三相神决定，对我们的教义进行一项修改，那就是种姓不一定要来世才能提升，这一世就可以提升。”

        说完，萨拉斯瓦蒂转身看向了梵天，而梵天抬手一指，那《吠陀经》立刻飞了出来，展开之后里面的文字开始变化起来。

        里面对于种姓的解释发生了巨大的变化，原来得解释是：种姓是天生的，都因为上一世没有受苦积攒福报，所以这一世才成了低种姓甚至贱民。所以这一世要努力受苦积攒福报，下一世才能提升种姓。

        现在的解释变成了：种姓是天生的，但后天可以改变，这一世就可以得到提升。只要能将婆罗门教传播出去，只要能在传播婆罗门教的过程中立下功勋，就可以直接提升种姓，享受富贵福报。

        这里面直接借鉴了商鞅变法里的军功爵制度，想要对付佛门的世俗信仰，婆罗门教就需要更强大的世俗信仰。

        所以修改教义是十分必要的，将吠陀国打造成一个传播婆罗门教的世俗战争巨兽也是极其必要的。

        三相神都同意的事情，众神反对也没有意义，婆罗门教的教义修改迅速颁布执行了下去。

        而在人间，吠陀国内的各大仙人、祭祀，也第一时间受到了教义修改的神谕。

        于是在吠陀国内，被修改的新教义迅速在仙人、祭祀以及婆罗门的宣扬下传播开来。

        吠陀国也开始根据新的教义，制定新的国家策略，效果也是十分明显。

        原本一切希望都寄托在来世，这一世低种姓也好，贱民也罢，只要躺平受苦，等到下辈子得福报成为高种姓就行了。

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