第550章：儒皮法骨 (5 / 7)

        冯瑜接过话头：“无论是法家还是儒家，亦或是道家，一旦追求过分的极致，便不适合帝国的运行。大秦要的不是哪一家的胜利，而是如何将各派精华融为一炉，铸就新的治国之道。”

        他声音压低了些，却更加清晰：“吴师兄，陛下如今推行新政，既需要法家的律令确保政令通行，也需要儒家的教化安定人心，还需要道家的智慧让民力得以恢复。”

        吴公沉默了很久。

        老槐树的叶子一片片飘落，有一片恰好落在他肩头，他也没有拂去。

        终于，他长长吐出一口气，脸上露出了这些年来少见的笑容：“冯师弟不愧是吾皇的门生，这见地比起那帮子腐儒高明不知多少。以往我总认为儒家只知复古、不懂变通，今日听君一席话，方知是自己狭隘了。”

        冯瑜谦逊地拱手：“吴师兄过誉了。儒法本是一家，只是见解不同。”

        “孔子曾说‘刑罚不中，则/民无所措手足’，可见儒家并非不重视法度；而商君变法，也未完全抛弃礼教。两家在根子上，都是要建立一个有序的天下。”

        “说得好！”吴公拍案而起，但又意识到自己失态，轻咳一声重新坐下，“那依师弟之见，这‘儒皮法骨道心’具体该如何施行？”

        冯瑜从袖中取出一卷书，在石桌上缓缓展开。

        吴公凝目看去，只见上面密密麻麻写满了小字，分门别类，条理清晰。

        “这是小弟草拟的一些想法，”冯瑜的手指在书本上移动，“比如在地方治理上，可设‘三老’掌教化，此为儒；设‘啬夫’掌诉讼赋税，此为法；而朝廷对地方，除必要监督外，不过多干涉其具体事务，此为道。又如在律法修订上，可保留秦律的严谨，但加入‘亲亲相隐’等儒家伦理考量，使法理与人情得以平衡……”

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