第二百八十四章 阿云案，释经权！ (15 / 18)

        于反对者而言，若是可借机定下律令高于敕令，也即意味着日后的变法政令都得顾忌律令的存在。

        就此，反对者也算是有了尚方宝剑，可借此为由，阻挠一些不太认可的政令。

        于大理寺和刑部的人而言，自然也是律令更重要。

        否则，一旦有了大型案件，上头就来上一道敕令，且置依法办事的大理寺、刑部于何地？

        隐形中，大理寺、刑部却是与反对者不谋而合，一起使起了劲。

        于道统之争而言，其胜负已经彻底与律敕之争挂钩。

        本质上，这就是释经权的争夺。

        若是反对变法的大儒赢，就可以律令为尚方宝剑，稳固“祖宗之法不可变”的地位。

        若是支持变法的大儒赢，就可以敕令为尚方宝剑，甚至于奉命重新编修、解读四书五经，就此开宗立派。

        所谓六经注我，我注六经，莫过如是。

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