第一百一十一章：一天是法家士人，你这辈子都是法家士人！ (6 / 7)

        李悝、吴起作为子夏的再传弟子，前者是法家真正的创始人，后者则是兼修法学与兵学，二人都曾以变法著称。

        而还有一个叫公孙鞅的，也是通过研习李悝的《法经》，这才踏上了法家的道路。

        如此一看，似乎子夏当真应该被骂一句贱儒，但子夏还有两位亲传弟子却是将他在儒家的地位稳固住了。

        一个叫公羊高，一个叫毂梁赤。

        没错，就是最开始将《公羊春秋》与《穀梁春秋》以口口相传的形式传给子孙后代的公羊学派和穀梁学派创始人。

        同时，子夏曾对《周易》进行注解，结合他与孔子的观点编写了《易传》这本解读《周易》的名作，也为《京氏易》、《孟氏易》、《梁丘氏易》、《施氏易》等易学著作提供了基本的诞生环境，并整理六经，六经之传承多受子夏一脉影响。

        而无论是《公羊春秋》与《穀梁春秋》，还是《京氏易》、《孟氏易》、《梁丘氏易》、《施氏易》，都是今文经。

        嗯，也就是说韩馥这一句“子夏氏之贱儒”，直接就将大半个今文学派都骂进去了。

        但还不单单如此，子夏曾作《诗大序》，四传而至毛苌，为《毛诗》一派的鼻祖。

        而子夏的弟子曾申受《毛诗》于子夏，受《左氏春秋》于左丘明，子夏一脉又继承了《左氏春秋》的传承。

        这一句“子夏氏之贱儒”又将大半个古文学派也骂了进去，若要深究，从学于卢植的太子都在韩馥的攻击范围内。

        内容未完，下一页继续阅读