第119章 大辩经8 (5 / 6)

        那是后世儒为了烘托皇权，向上的一种曲解释经。

        后一套理学大脑裹脚布更是说过了，那是儒教的滥用，儒学的一套东西从来只有自我超脱，然后入世解民倒悬，从来不是“要求别人要怎么怎么样”

        一切，要求别人要怎么怎么样的，全是经典的宗教行为。

        在自我修养上的文科论调，儒学至今依旧非常非常的高级，落伍的从来都是人，先进的也从来只是时代大背景，先进的从来不是个体。

        当我们嘲笑古代儒望文生义，把“穷天理，灭人欲”，当灭一切人欲。

        那么问题来了，在当下知识获取如此便捷，搜索如此方便的时代，哪怕只是看一看百度百科，都知道“穷天理灭人欲“不是字面意思。

        但当代人尚且一百个，九十九个人望文生义！

        怎么能嘲讽古人的？

        古代可是交通不便，信息传递不变，没有互联网的！

        此时，格物致知四个字，在这个院子里振聋发聩，这个概念光是一提出，在场之人都是聪明人，无不被这个超脱的新颖释经，震惊都说不出话来。

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