《朔方辞镜录》 (2 / 10)

        二、北颠南洽之约

        陆九龄与两戍卒出城向北。大漠忽起怪风，沙粒逆飞上天，如暴雨倒悬。行至十五里，一戍卒靴底脱落，俯身时惨叫——沙下埋着层层叠叠的藤甲尸骸，皆保持跪拜姿，面朝北方。

        “是三十年前战死的南诏藤甲兵。”另一戍卒颤指尸骸腰间木牌，“他们怎会在此...”

        陆九龄忽想起《太白阴经·舆地篇》载：“朔方有隙，可通幽冥。战魂不归故里者，循地脉聚于不东不西处。”他俯身细察，见每具尸骸口中含玉蝉，蝉翼刻着吐蕃密咒。

        突然，沙地震动。尸骸竟齐刷刷转头，望向西南——那是南诏故地方向。

        三人狂奔至鬼哭泉时，日头正毒。泉眼方圆三丈，东岸果有垂柳，西岸白杨成林。诡异处在于：柳枝皆系铜铃，杨树干缠满红绳。

        “坏了...”年长老戍卒话音未落，泉中升起雾气。

        雾中现出两队人影。东边是唐军装束，却披发跣足，执前隋制式横刀；西边为吐蕃武士，反穿着羊皮袄，持倒转的牦牛旗。两队人马隔泉相望，既不厮杀也不言语，只反复演练同一套动作：解腰间皮囊，俯身取水，起身时互换皮囊。

        陆九龄看得分明——他们取的，是对方那侧的泉水。

        “北颠南洽。”少年脱口而出。经中记载，此乃上古巫祝调解战场冤魂之法：让敌对双方在阴阳交界处互换故土之水，饮下后便认对方乡土为归宿，以此平息战意。

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