《云门》 (6 / 8)

        “去瑕存精。”

        “然也。百家争鸣，即是互为砥石。然须自知：汝是持器之人，非待磨之器。可兼收并蓄，不可失却本心。”

        除夕，屹归山侍母。是夜大雪，陆公忽至茅舍，携自酿松醪。三人围炉，公问：“七年矣，汝今解‘君子不器’否？”

        屹敬答：“弟子浅见：不器者，一曰不固守一术，如水利万物而无形；二曰不为他人之器，保心志自由；三曰——不自视为已成之器，永怀精进之心。”

        苏氏颔首，陆公饮尽杯中酒，忽道：“汝可知老朽来历？”

        卷六真秘

        陆公解麻衣，露左肩，上有青铜烙印，状如覆斗。公淡然曰：“此天牢‘永锢’印。老朽本钦天监灵台郎，永乐年间，因私窥天机，以‘妖言乱政’入罪。狱中遇异人，传玄玉所在。越狱后毁容改姓，守此山四十载。”

        又曰：“所谓云门心法，实无秘传。那二十四字，人人可解，然非经朝暮风雨、内外渐磨，不能体悟万一。历代得见此玉者七人：汉之张衡，作浑天仪而悟‘君子不器于官’；唐之李泌，出将入相而持道心；宋之沈括，于万物中见学问——皆不以器自限者也。”

        取青玉置火光中，玉体渐透，内中竟藏素绢，书蝇头小楷三千言，标题骇然：《器论》。

        其文开宗明义：“世之论器者，皆囿于形用。殊不知，最大的‘器’乃是天地——天载日月星辰，地载山河万物。然天地不言，四时行焉，此乃‘不器’之至境。人之为学，当效天地：有容乃大，无执故常。”

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