《孝祭》 (2 / 8)

        十月初一，圣驾出京。卤簿仪卫精简，但见七十二面孝字旗在秋风中猎猎作响，上绣“鹿乳奉亲”“卧冰求鲤”等古孝故事。沿途州县，黄土垫道，净水洒街，耆老跪迎。皇帝御辇过处，必问：“境内可有孝子？可有不孝之徒？”

        至晋阳界，天色骤变。黑云如墨，却无雨滴。知府率张氏全族跪于十里长亭。沈砚斋随驾前行，远远望见百余人跪得整整齐齐，最前是位白发老妪，被儿孙搀扶着，身形佝偻如虾。

        “民妇张王氏，率张家五代子孙，恭迎圣驾。”声音嘶哑，却字字清晰。

        皇帝下辇，亲手扶起老人。那一刻，沈砚斋看见老人抬头时浑浊眼中的泪光，也看见她身后几个年轻子侄低垂的脸上，闪过一丝难以名状的神色。

        大禘之礼定在晋阳城南古祭坛。此坛传为尧帝所筑，荒废千年，野草丛生。三千工匠日夜赶工，沈砚斋监理工程，恪守“其立文饰也，不至於窕冶；其立麤恶也，不至於瘠弃”的古训——装饰不求华丽过度，简朴不至简陋废弃。

        坛分三层：下层以青砖铺就，刻二十四孝图；中层设五色土，按五行分布；上层圆坛，置九鼎八簋。最奇者是坛周挖有沟渠，引三十丈深井水环流，取“孝如活水，滋润万物”之意。

        施工第七日，工匠在清理祭坛地基时，掘出一块残碑。碑文斑驳，隐约可辨八字：“孝至极处，其祸大焉。”监工大惊，欲掩埋之。沈砚斋闻讯赶来，摩挲碑文，沉默良久，命人将碑移至祭坛东侧，筑亭护之。

        是夜，张氏长孙张慎独来访。此人三十余岁，面白无须，举止有度，呈上主祭礼服图样。沈砚斋瞥见图样边角一行小字：“祭服三重，可藏孝经一部于内襟。”

        “此为何意？”

        张慎独躬身道：“家祖遗训，孝在心头，不在形式。藏经于衣，乃时刻警醒之意。”

        沈砚斋颔首，却在他告退时，瞥见其袖口露出半截金丝腕绳——那是江南“锦绣阁”的物件，一两金一线，非巨富不可得。一个五代同堂、食粥施水的孝义之家，何来此物？

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