《无间》 (2 / 5)

        玉琮雕琢，首在定“射”。琮之制，外方象地，内圆法天，中孔贯乾坤。然此玉自带阴阳，若依常法，必损天成。无咎闭门九日，以陶泥塑稿七十二，皆弃。

        第十日夜，梦有黑袍人至，面覆青铜傩面，指玉言：“子知琮为何物？”无咎拜问。对曰：“琮者，天地之枢也。昔禹铸九鼎镇九州山川，其力在外；黄帝作琮通幽明两界，其用在内。今子欲以有瑕之器载无间之道，譬如以竹篮盛月光。”

        言讫，以指划地。但见砖石之上，篆文自显——正是“出于无有，入于无间”八字，然排列成圆，首尾相衔，竟成莫比乌斯之环。无咎大悟，醒时鸡鸣未至，急取炭笔绘新图：改琮体四面为《地狱变相》浮雕，然吴生原画恶鬼受刑之惨，皆化为超脱之相——刀山作莲花，沸鼎现甘露，更以阴刻法于鬼物眉眼间镌入“无间”八字微篆，需以角镜映日方见。

        阿柘见稿骇然：“此非敬物，近于谤道矣！况玉质坚于常玉三倍，浮雕如何下刀？”

        无咎启秘匣，取七枚钢针。针身黯蓝，乃以陨铁炼就，浸马血、朱砂、童子溺各四十九日，更于冬至子时埋入乱葬岗，取地阴之气。“此物可刻玉如腐，然每用一针，折寿一纪。尔且退，百日勿扰。”

        闭户当日，怪事频生。邻人夜闻琢玉声如泣，窥窗缝，见无咎以针刺玉，玉屑落处竟绽血丝；又见浮雕中恶鬼眼珠转动，吓得病月余。坊间遂传“昆丘阁通幽冥”。

        卷三入间

        第七十七日，浮雕将成。

        是夜暴雨，电光照亮工坊。无咎正雕“无间狱”主判官额间痣，忽然玉琮自转，琮内传出叹息声：“苦哉！吾等困此千载矣！”

        无咎镇定，对曰：“汝乃画中灵耶？”

        声答：“非也。吾本李斯相府门客，始皇二十八年，丞相书峄山碑，吾等十九人研朱砂、和鹿胶。忽有方士献‘无间墨’，言以此书篆，可通三界。丞相试书‘出于无有，入于无间’八字，笔落惊雷，吾等魂魄竟被吸入墨迹。后碑毁于火，墨灵流散，附于历代法书名画。今吴生作此图，吾等暂栖，然画终纸败，惟玉可永存。求公以琮为宅，愿为奴役。”

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