《天下至诚》 (3 / 5)

        言至此，这铁汉竟眼角微红，仰颈尽茶一碗。

        三释·五序

        茶过三巡，日影西斜，穿牖而入，照得尘霭如金粉浮动。周子谅整衣正坐，自袖中取出一卷，乃手抄《孟子》，页边批注密如蚁阵。

        “二君所论虽妙，未抵根本。”徐徐展卷：“五常终归五序：仁、义、礼、智、信。此非仅德目，实乃天地节律。”

        季明远颔首：“孟子曰：‘恻隐之心，仁之端也’。”

        “然也，”子谅指庭中苔痕，“诸君请看，此苔遇石则绕，逢水则蔓，无争无求，是谓‘仁’。然—”忽转肃容：“去岁大旱，邻村争水，械斗死九人。某往调解，见两族祠堂各供‘仁义’匾，刀刃血犹未干。当是时也，当论仁耶？论义耶？”

        文渊添新炭入炉，火舌骤起：“愿闻先生高见。”

        “昔孔子适卫，见民庶而问‘既庶矣，又何加焉’，”子谅目视虚空，若对先贤，“富之、教之，此仁智相生。然富不均则生乱，故需‘义’以制；制而无序则乖，故需‘礼’以序；序而诈伪起，故需‘信’以固。五者如五指，缺一不可握拳。”

        陆九皋插言：“若五者相悖，当如何？”

        “善哉此问！”子谅拍膝，“某在乡塾，有蒙童窃同窗砚台。究之，乃因家贫，欲典钱为母抓药。此童素孝（仁），然行窃（不义）；坦承罪过（信），甘受体罚（礼）。某罚其抄《孝经》十遍，暗赠银钱。后此童发愤，今岁竟中童生首名。诸君看，五常相悖时，恰是教化之机。”

        季明远忽长揖：“听君一席，可解明远十年之惑。昔在书院，有生员文章锦绣，然科举屡黜。观其文，仁义礼智信俱全，独缺一物。”

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