第六百二十九章 死掉的瓦剌才是好瓦剌 (3 / 9)

        在公德的诞生、定义、性质、公德与私德关系、个人与朝廷关系之后，朱瞻墡在论公德最后一段讨论了权利和义务。

        一个人，生活在群体、国家之中，享有整个社会赋予个人的权利的同时，也应当履行社会所赋予义务。

        比如在瓦刺南下之时，山西行都司、宣府、京畿、福建等地缙绅南逃之后，陛下让缙绅不得返乡，返乡者斩的禁令。

        缙绅平时享有司法、徭役、赋税上享有特权，法司不得擅捕，深受皇恩，享受了大明社会赋予的权利，在面对瓦刺南下的时候，却不肯履行守土牧民的责任，这就是没有公德。

        最后，朱瞻墡描述了他的理想国，他的大同世界，公私分明，各司其职、明确权利与义务的世界。

        朱瞻墡从朝阳门入京之前，收到了大明皇帝的圣旨的同时，也收到了大明皇帝一大堆恩赏之物，表达亲亲之谊。

        而朱瞻墡从朝阳门入，就把皇帝的恩赏全部捐给了养济院，以资助无法过冬的大明百姓、鳏寡孤独、老弱病残的畸零户。

        为了表达亲亲之谊，这次朱祁钰的封赏格外的恩厚，朱瞻墡的这次捐助养济院的行为，再次坐实了朱瞻墡至德的美名。

        朱祁钰在泰安宫等着朱瞻墡的拜见，听闻朱瞻墡捐赠御赐之物，就有点莫名其妙，朱瞻墡什么时候有了乐善好施的习惯？

        “臣拜见陛下，陛下千岁永固，圣体躬安。”朱瞻墡从灯市口下车驾，昂首挺胸的步行至泰安宫前，在泰安殿见到了陛下，三拜五叩行大礼。

        “皇叔请起，赐座。”朱祁钰打量着自己的这位胖皇叔，相比上一次见到，这一次的朱瞻墡满脸的疲惫，即便是在驿馆沐浴更衣，依旧不减疲惫之色。

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