第四百七十五章 罗马与大明文化差异的根源 (6 / 10)

        谷譬如说：天地君亲师。师与徒的关系中，师父二字，一日为师，终身为父；爱生如子，事师如亲；这是师徒之中的父与子。

        还有臣与君的关系，君父，君父就是指天子，从《春秋》臣子背君父，事虽不同，其类一也开始，就专门指君主了。

        尼古劳兹能被派到大明来作为末日使臣，不是蠢笨之人，他无奈的说道：“胡尚书，我敬重您是因为您的坦率。”

        胡濙话锋一转，笑着说道：“我只是想到了大明朝的科层制下的官僚体系。”

        转移话题，是每个大明文官的本能，当不想过多谈及某个问题的时候，抛出另外一个内容，继续讨论。

        科层制的官僚体系有几个特点，首先有明确的、正式的规章制度，类似于《皇明祖训》、《大明律法》、总计九十五条的《宪纲事类》等等。

        其次有明确的分工，规定各个部门的职权、权限和任务，不得越权、推诿。大明六部、文渊阁、都察院、翰林院、二十四内署等等，都是如此的分工。

        第三是明确的权力分层，接受上级的行政命令，对下实行管理，一种层层而上的权力分层。

        第四是明确的公务关系，不得因为私人关系破坏组织规则，王直因为解祯期不法围困松江府市舶司衙门，差点被弹劾到辞职，就是这种明确的公务关系。

        第五则是考核任命，王直掌管吏部，乃是天官，负责京察、大计、考成诸事，就是明确的考核任命的特点。

        第六是专业和职业生涯，科举有三甲，第一甲三人，第二甲进士出身，第三家同进士出身，按照不同的科举定名次，前途各不相同。

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