明尊 笔趣阁 this 真武所成，戒律神道；天庭改革，执掌功德 (3 / 8)

        真武的戒律之道很不凡，他在其中看到了太古巫道祭法的影子，太古巫道祭祀之法最为高深和强大的，便是如何‘塑造’神明。

        他们能够通过人祭，利用人的灵情，去赋予伟大力量予人性。

        祭神而神在！

        这种法门发展到最高，便是道宫之法，通过信仰为锚，祭祀为基，将大道拉下来，祭祀为神，为帝。

        本质乃是用灵情，将人的情感赋予大道和自然万象。

        但真武在此之上更进一步，不在仅仅将人自己都无法控制的情感赋予大道和自然万象，而是以戒律，去塑造神。

        人与天地的交互，在于行为，而行为出于内心。

        于是以戒律约束自己的行为，对内是约束自己的内心，对外亦是将人改造自然的力量，对天地外物的影响约束在一个范围内。

        将不可控的灵情，化为可控的戒律。

        这便是天庭诸神……

        原来玉皇天庭的神道，已然迭代了一次，这次的主导者便是玄天上帝！

        “通过戒律约束行为来改造人……吸收了一部分佛门戒律之道，亦在黄庭内景之道上在做突破，这便是玄天上帝的黄庭外景，戒律神道！”

        钱晨若有所思，修戒律神道看起来或许有些‘魔怔’。

        比如便溺不得向北斗，不得见天光，以免不净北帝，污秽天光。

        当然也有可以理解的……

        诸如净口，最初的戒律，诸如净口，涤除口中秽气、清静口舌，维持口腔卫生嘛！很自然，也很正确。

        但进一步认识到语言也是一种‘力量’，也是一种‘外力’之后。

        净口便延伸出了清静口舌，不搬弄是非，不说谎等诸多戒律。

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