明尊 笔趣阁 this 真武所成，戒律神道；天庭改革，执掌功德 (2 / 8)

        所以当真武大帝讲戒律之道的第一时间，钱晨便联系到了佛门的戒律之道。

        佛门持戒，本是修心，栽培菩提心的一种法门。通过对自己行为的约束，‘住其身’‘定其心’，到了上乘境界，便要背负众生因果，为菩萨道。

        但真武讲述的道门戒律之法，却更接近一种人神双修的法门。

        其核心乃是，‘敬神如神在’‘举头三尺有神明’。

        “有趣！”钱晨念头一动便尽数了悟真武所言的‘举头三尺有神明’，这是上清黄庭大道的一种延伸，上清黄庭有内景诸神，乃是器官功能，人体诸气，主宰身躯的‘神明’所化。

        是自我的延伸。

        那么真武讲述的‘敬神如神在’之神，便是黄庭外景之神。

        黄庭内景诸神乃是人体的精气神所化，而黄庭外景诸神便是天人之道，人的行为对天地的影响和反馈所化。

        乃是将人的行为，将天人之道，视为一个外景黄庭，通过戒律塑造种种‘神明’。

        “居然是黄庭外景经！”

        钱晨神色一肃，太上的记忆中有一句话——人是一切社会关系的总和。

        黄庭外景经便是这句话的延伸——人乃天地之刍狗，是为一切天人关系的总和。

        人体有千八百神，主宰身躯。

        人外天地之中亦有千八百神，主宰命运！

        “这种神，并非天庭之神，亦非自然万象之神，但却某种意义上与诸神为一。因为自然万象，周天星辰之神，本独立于人而存在。”

        “这样的神，本对于人是没有意义的，因为死于雷电野火，地震洪灾，本归于自然。与人无关。但有了灵情，人以自身塑造了诸神之后，这一切就有了关联。因为人有了改造自然的能力，天人之间或有相犯，或有合一，这便是天人之道。”

        “戒律，便是塑造诸神，塑造本我，天人合一的法门！”

        钱晨心中念头电闪，有一丝战栗的感觉，流过全身。

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