第113章 与他预料的相差无几 (7 / 8)

        紧接着，他又开始论述“用”的必要性。

        “然，《孟子》亦云：‘徒善不足以为政，徒法不能以自行。’人性虽善，然世间亦有冥顽不化之徒，亦有为利欲熏心之辈。”

        “若无政刑以为威慑，则德礼之教化，无异于空中楼阁，终将为奸邪所侵蚀。”

        “故‘齐之以刑’，乃为德礼设一坚固之堤坝，使善者有所恃，而恶者有所惧。”

        “政刑者，非为治民，乃为保民，为德礼之推行扫清障碍也。”

        这一段，他将政刑的作用定义为“保护”而非“统治”，是为了保护善良的大多数，惩戒作恶的极少数。

        论述完“体”与“用”，便是最后的总结与升华。

        陆明渊深吸一口气，笔下的力道似乎又重了几分，每一个字都仿佛带着金石之声。

        “故知，德礼者，仁政之北辰也，居其所而光辉自现；政刑者，璇玑玉衡也，执其用以辅成天道。”

        “圣人垂训，非厚此薄彼，乃欲后世为政者，当以德礼为心，以政刑为手，心手相应，体用兼备。”

        “内修文德，以化成天下；外严法纪，以禁暴除奸。如此，则刑措不用、礼乐大兴之治，或可期也！”

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