第176章 偷国（终） (13 / 26)

        于是，韩国人自己编造的历史在这一时期就开始发挥作用了，同时也是在这一时期这段被编造出来的历史在朝鲜开始反复传播。

        直到二战结束之后，朝鲜人才从这种环境当中解脱出来。

        但是问题在于，此时几乎所有拥有话语权的中年人都是学习着这种编造的历史长大的，所以编造历史就被这样延续下来了。

        而且不仅仅是普通民众受到了那一个时期的影响，就连历史学者都普遍受到了影响。

        比如说在日本殖民时代就已经在史学界享有名家地位的朝鲜史学家李丙焘，他写过一本《韩国史大观》，在书中他同样采用了上面所说的编造的历史作为打底，以几乎没有任何史料作为支撑的檀君朝鲜说作为韩国历史的开端。

        不过，李丙焘毕竟是史学大家，所以大部分的内容还是很公正的，只是不太愿意承认韩国人其实是汉民族的一个分支。

        而到了后来，朝鲜半岛分裂成朝鲜和韩国之后，韩国对历史的编造又上了一个新的高度。

        在上世纪七十年代，以李基白和姜万吉为首的韩国历史学家们，在前人的基础上进行了进一步的升华。

        当时的韩国已经被他们塑造成了具有上下五千年历史的文明古国，特别是李基白所著的《韩国史新论》，后来甚至因为影响力过大，被翻译成了英文、日文、中文等多国文献，最后甚至成了全世界范围内研究朝韩历史的重要文献。

        面对这么好用的工具，朴卡卡肯定得赶紧用起来。

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