第二百三十八章 缀玉联珠六十年 (2 / 10)

        但是如这样毁佛谤圣的事迹，几乎是把人家底裤都揭穿的春秋笔法，试问哪个持斋居士能写出来，莫非几十年的斋饭都吃到狗肚子里去了？

        随即宋献策将目光，投向了自己身旁慈眉善目却身材魁梧的三德和尚，很想听听这个在场吃斋最多的人的意见，或许他在佛门浸淫多年，能够用慧眼观透其中的诡状。

        眉头紧锁的三德和尚也在思考，可惜他开口的话，让宋献策彻底失望了。

        “阿弥陀佛，宋施主所说的故事，贫僧也是闻所未闻，只听觉其中人物风土不似伪作，却更像在藏边确有其事。”

        仁者见山智者观水，三德和尚没有把心思穿透到这个故事的背后，反而对于其中似是而非的内容深表疑惑，他自然也听说过某些密宗逸闻，然而因为中土密宗断绝已久，自身又久处闽地，自然无缘去一探究竟。

        “信中所提及的‘福德须弥寺’、‘虚吉飞来寺‘，听来竟不似藏边称呼，或许是书信笔者意译而成，待贫僧回去禀明我师至善方丈，或许能知闻一二线索……”

        三德和尚心中的惊诧，其实并不在宋献策之下，虽然唐密传承在中土断绝已久，可它在唐宋元数百年间掀起的风浪，却并没有他们表面上的那么平静。

        开元四年，唐密初祖善无畏大师携无名梵卷抵达长安，原本崇道抑佛的玄宗不仅立即礼善无畏大师为国师，大设梵筵，为善无畏接风洗尘，还特设内道场，尊善无畏为教主。此外，玄宗之子宁王、薛王等皆跪席捧器，从其灌顶受法。一时间，朝野哄动。

        更重要的是，三德和尚曾翻阅过少林寺中潜藏的禅林密卷。

        某位开元年间已经深植于中土的禅宗先师，曾经与这位善无畏大师于御前晤会过，禅宗先师只说这位天竺大师语调怪谲、言辞偏俚，手捧着自己从某本佛藏中译出的《毘卢遮那北天密传成佛神变经》七卷献上。

  The content is not finished, continue reading on the next page