第三百九十六章 五品变 (2 / 5)

        然后这个道果碎片的名号便是在二者之间来回变化。

        在二者变化的过程当中，楚泰也是解析出不少信息。

        其中【溺君】的名号应该源自于溺人，也就是淹死的人。

        在楚泰的记忆之中，前世九歌神话有所关联的祭祀体系当中，也是有祭祀江、大水、大川、大波、淮河、曲池、玄冥、罔两等水神，此外水上、溺人等厉鬼形象，也是其祭祀的范围。

        【溺君】既然是溺人衍生出来，自然充斥着死亡的概念，进一步强化了灾祸的特性。

        然后从【游侠】【武士】【军师】【灾祸奉常】上衍生，其能力大概有三种。

        其一为驱使风浪洪流，象征将人“淹”死的能力，但这里的风浪和洪流除去实际意义上的风雨和洪水之外，也包括泥石流、岩浆等流动性的存在。

        其二为对于人祸的影响的加大，或者说对于人情绪的影响，既有让人沉溺沦陷在某种情绪或者回忆当中难以自拔的针对个体能力，也有挑动和安抚人群情绪的能力。

        最后还可以打开幽冥的大门，接引黄泉之力，或者动用无边阴气、死气化作独属于自己的死亡长河。

        对比起【溺君】，【河伯】的能力就非常复杂，既包容了溺人，也有诸多河神、水仙的概念，甚至还有一部分龙蛇的特性。

        因此，河伯的能力也更加复杂。

        楚泰能够感知到的就有黄河引渡、逆上昆仑和沉玉镇秽三项能力。

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