第二百九十五章 三层次 (2 / 4)

        毕竟在仙道的世界观内，天地万象都是由炁而生，而炁是无中生。

        因此无中生有、假中显真是炁最重要的的一条特性，也是天地万象存在和变化的基础。

        无论是金华宗，还是阴景宗，再或者明晨派、幽坎门中的记载，都非常明确的表示，一切事物不过是炁在人间形、质、体的不同体现而已。

        而一切术法神通的变化，究其根本也是人们对于在人间形、质、体的运用。

        所以，修行到最后，修士必须找到最契合自己的炁，或者创造最适合自己的炁，而这正是天人妙境第三层次的修行。

        这一层次的修行将贯穿后续所有的修行，直到将自身的炁升华到玄之又玄，超然物外，混成万物，先天地生，乃至超越一切束缚，与大道混溶的境界。

        到了那个时候，修士便可以无限接近，甚至成为大罗天中诸位道君一般的存在。

        毕竟道经之中便清楚的记载了大罗天中诸多先天真圣、后圣帝君，皆是一炁混成。

        哪怕传说中的道德天尊、元皇大道君和玉宸道君的根本也就是玄元三炁。

        正是这种特殊性，让天人妙境第三层次的修行，在战斗力上虽然不一定胜过第二层次，但在天机把握，对于万象掌控，以及诸多负面状态的抵抗能力要远远胜出。

        而这也是许多玄门正宗和旁门左道的区别。

        玄门正宗到了这一步，或多或少有前辈指引，甚至前辈留下的妙炁作为参考。

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