第二百一十五章 逍遥意 (2 / 4)

        逍遥，在仙道体系之中是一个非常大的课题，许多仙道修行之人的目标都是为了逍遥二字。

        而逍遥到底是什么，仙道内部也是争论不休，但整体大致分为三个派系。

        其一为心灵超脱为逍遥，其二能力超脱为逍遥，最后两者都超脱才是逍遥。

        一般人或许会说最后一种才是逍遥，可实际上，无论是金华宗内部，还是阴景宗内部的记载，想要达到前两项中的任意一项都非常困难，甚至古往今来就没人做到，更何况是两项都达到的第三种情况。

        也是因此，大多数人的逍遥概念，也就是在前两种内打转。

        一般情况下，基于各种道理，例如先人注解过的逍遥游残篇这类不能直接帮助人获得超凡力量的体系，被视作是心灵超脱为核心的逍遥理念。

        而金华宗、阴景宗和诸多仙道体系下，例如《北冥逍遥天外篇》这类能够帮助人获得超凡力量的体系，被视作是以能力超脱为核心的逍遥理念。

        这两种理念没有明确的谁高谁低，但基本认可前者更好入门，但难以有所成就，后者难以入门，但容易有所成就。

        这也是楚泰愿意用庄明换取二者的原因，《北冥逍遥天外篇》和先人注逍遥游残篇基本等同于庄空修行体系的核心，以及他修行的基础，有较大的概率明悟【逍遥】法意。

        而对先人注解过的逍遥游残篇解析，也确实让楚泰摸到了一点点【逍遥】法意，结合他原本就有的【飞仙】法意，楚泰对于【仙】的概念有了更加清楚的了解。

        同时，无论是【仙】还是【飞仙】，也是让楚泰明悟的【逍遥】法意得到完善，逐渐融合心灵超脱和能力超脱的概念。

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