第一百八十五章 探五品 (4 / 7)

        但这个法意的问题也非常大。

        首先，无论是中原，还是其他地方，一等一的洞天福地，必然是已经有主，或者说大天之中，各地山水的精髓部分都是有主的，扫去这些洞天福地的加持，楚泰最终成就的根基也就在一流之中垫底。

        其次，【山河】法意更适合地仙体系，楚泰修行的《太乙金华天象秘章》显然不是地仙的路子，走的是天仙道，也就是成就元神，飞升大罗天的路数。

        《太乙金华天象秘章》下属诸多功法，都是基于这个理念创造。

        《南炎洞浮云鸦图》采九天日辉阳气，可成就六品的南炎云华之炁和五品的南炎洞浮曦耀真炁，内里也蕴含南炎云鸦横空法意，以及金乌法意两种道路可以给弟子选择。

        《赤霞映玄乘光图》和《绛宫飞仙解明图》更是清晰，其中记载的法意中有一门名唤赤霞乘玄法意，一门名唤绛宫飞仙法意，类似于楚泰掌握的飞仙真意，不过更专精于飞升大罗天而已。

        《北玄隐景儛天图》虽然好一些，但细节同样是倾向于飞升和苍穹，无论是北玄妙景法意，还是儛天礼玄法意，都是借用北天之力，凝聚北天之道。

        比起【山河】法意的探索各地，楚泰还不如以这诸多法意为核心，凝聚自己的道路。

        而最后的【难无观世音】法意算是楚泰现在掌握真意当中最厉害的一个，也是受到限制最多的一个。

        这个法意的本质是莲母苦修佛法无法拯救自己家乡，进而对佛法绝望、崩溃、重组之后，支离破碎的概念聚合。

        因此，这种法意扎根在佛法之中，却又深深堕入魔道内里，在克制同境界佛法的同时，又被更高境界佛法克制。内里的扭曲，破碎和矛盾，是这个法意强大的根基，也是其最大的隐患。

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