第一百八十五章 探五品 (2 / 7)

        也是太乙真君将六品视作为中三品的第一品级的原因之一。

        而中三品的第二品级，在祖师的划分之中，被称之为铸格，即为凝聚法理，铸就位格。

        这一品级最大的特点是精气神进一步融合，阴神、灵胎、真符的培育小有所成，并出现进一步的蜕变。

        例如阴神化作阳神，缔结元神，便可以视作是六品升入五品的象征。

        金丹大道之中，体内金丹完成三转，真符上承天命，蜕变生出紫青二色也都是五品的象征之一。

        这个境界，比起原本的六品，精气神都已经有了质的变化。

        但更大的变化，在于五品修士必然掌握了某种道理。

        就好像先前的旱魃和闵元道人。

        旱魃道人掌握的道理便是他的旱魃道果，而闵元道人掌握的道理则是名为“金火相交，铸印镇山”的法理，从二者的表现和影响的范围上来看，就能够看出二者的区别。

        五品掌握的法理，决定了个体拥有的力量深度和广度，能够影响的范围和领域。

        虽然，最开始掌握的道理微弱，日后也可以慢慢提升，但显然没有一开始就掌握自己契合，且极具潜力的道则法理来的进步迅速。

        内容未完，下一页继续阅读