第二零三章 君魔佛魔算 (2 / 8)

        其中五德道人周身霞光转动，功德、福德、道德、阴德、圣德之气纠缠，结成宝轮悬挂脑后，昭示其修行之法正是昔日圆明道人的《混元真君说天人五德妙经》。

        不同于圆明道人以福德禳灾如意紫炁成就天人，这位五德道人是少有以五德轮转之道成就天人，并且稳步跨入三品的存在，就神通的特殊性，并不比许多二品修士差。

        但也是功法和性格的限制，这位一般上不喜欢出头，不愿意第一个开口回答。

        其次玉历真君身边的捧剑童子，名为童子，实际上等同于亲传弟子，其修行之法明显是源自于太元五劫变化，配合他捧着的剑鞘，论杀伐之力，丝毫不比二品修士差。

        但他的性格明显受到了玉历真君的影响，能不开口就不开口，总是一副要砍谁的姿态，却从未深入任何一次探讨，做的最多的就是在一切结束后，询问要他去砍谁。

        至于最后的旭初夫人希玲，作为昔日最早加入楚泰势力的其他大洲天人，这一位也是得到了不小的重用。

        在楚泰成就一品之后，大光明宫也是立刻加大了投资，帮助她稳定道果。

        但这位希玲道人也是果断之人，她并没有选择完全依靠宗门的帮助成就三品，而是前去拜见楚泰，请他动手，以太一之道将其本命之宝九阳宝珠更进一步，化作十阳灭绝，由灭绝之中衍生出一阳变化。

        最后，更是依靠东岳法界的神道体系，彻底跨过了三品的门槛。

        就境界而言，希玲算是分别以九阳宝珠和神道位格二证三品境界，所以她虽然初入三品，但修为不次于那些入了三品数千年的修士，也就成了诸多大洲仙道势力的代表之一。

        又因为其在楚泰这边有些脸面，故很多交流，几位代表都是选择让希玲参加。

        内容未完，下一页继续阅读