第一九二章 驻世三菩萨 (3 / 9)

        而在佛道内部，对于化土的定义也有一定的区别。部分极端的佛道修士，将化土视作是疑城、胎宫、边地、懈慢界，指代那些疑惑心念佛的众生最终往生之地，直接不承认诸神、仙真的存在。

        但在凝聚【菩提树神】道果碎片，掌握少许化土概念的楚泰看来。

        厌恶佛道修士的说法不能说错，毕竟在表现上，化土确实有这个倾向。

        部分极端的佛道修士所言也有一定道理，毕竟化土的概念，属于佛道内部的解释，自然更适合疑城、胎宫、边地、懈慢界等说法，强行和仙神联系在一起也不大好。

        非要让楚泰来给一个定义。

        净土如同日轮，而化土则是日轮周围的虹光，在传播过程当中，显露出各种不同的颜色，虽绚烂，却非日轮本身，但其光辉也不至于太过刺目，更适合大众观摩。

        从这里可以看出，化土的概念放在道果之中，有种立于空处，并无实质的感觉。

        因此，将其作为三品道果的根基还成，二品就有些够呛，楚泰很难想象这等概念如何支撑一品佛魔的果位？

        他思索的同时，上方的三位菩萨也是若有所思，眼中浮现佛光，四处遍照，最终一位菩萨双手合十，道：“南无阿弥陀佛，不知哪位道友在此？还请现身一叙，否则我师兄弟三人，只能失礼了。”

        话语间，三位菩萨手指变化，佛光随着手印凝聚成三重法印。

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