第一五六章 仙神佛何真 (6 / 8)

        “但在这个过程当中，又不会特地抹去作为主体自我的存在，会保留原有的个人特性，社会关系。这个过程，也被我们称之为去伪存真，见心明性。”

        “也是因此，每个人最后回归天人合一的境界时，都不一样，也都同最初的天人合一不一样。”

        听到这里，楚泰连连点头，天帝的这个理论放到东极辰光大天四大真君的道路上一样有用。

        无论是昆仑的洞彻神道玄妙，混元的重构神道体系，玉历破碎神道构建自身，还是太乙包容神道变化，其实都是主体对于客体施加影响，然后客体同样影响主体的一个过程。

        甚至楚泰的【太一】大道的运转逻辑之一，也是这种主客之间的变化。

        以【太一】大道作为主体的时候，天地和所有感知到【太一】大道的生灵，都是客体。

        但对于天地和那些生灵而言，【太一】大道才是客体，在【太一】大道影响他们的同时，他们也在影响着【太一】大道。

        这正是相互渗透，相互影响的关系，二者并非谁融入谁体内。

        “我们诞生于天地的孕育，我们存在于天地的怀抱，我们独立于天地之外。”

        楚泰感慨一句后，又有些疑惑“只是那仙佛的分别在什么地方？”

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