第一四七章 以人观自在 (3 / 5)

        看到这一幕，再对照上个时间段的天魔之能，他突然明白其中艰难。

        说白了，当年尝试突破的国师王菩萨面对的问题是有心无心，有念无念，何为有，何为无的问题。

        对于借助空无覆灭诸魔的他，只要有了功成出关的念头，那消退的魔念立刻再起，让其陷入魔劫之中。

        而没有出关的想法，他就要维持反照空明，处在一念不生一念不起的寂灭状态，处于四大之外，难以干涉人间，等同于死去。

        可以说，念起是输，念消也是输。

        如此循环，就落得进退不得的尴尬局面。

        最重要的是，这里还不能用我空、法空、空空这三空之理去强行解释。

        毕竟这三空之理，看似是不执着于个人身份认同；知晓现象是相对的，没有固定不变本质；超越【有】或【无】二元对立思维模式，明悟非空非有，亦空亦有的【中道实相】。

        实际上，【中道实相】很难落到现实当中。

        起码在当前天地是无法落实.

        当前天地乃是元炁造就而成，所谓非空非有，亦空亦有，只可能是先天道炁的一种特性。

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