第八一章 诸天帝同根源 (2 / 4)

        这种状态有些类似于先天道君的状态。

        诸多先天道君是一切后天现象的源头。

        例如执掌水的先天水君，那么后天一切关于水的现象，甚至有质无形的流动概念都可以算作是从这位道君身上流淌而出。

        但在后天构建的宇宙内部，因为诸多概念的相互重合和影响，诸多道君的力量相互交织，使得水的概念成为了宇宙的一部分，成为了众生（诸多道君）共有的东西。

        在这种情况下，先天水君虽然还是一切水的现象源头，却不再具有对水的绝对掌控权。

        说的明白一点，他可以决定水汇聚于何处，何处没有水，却不能再随意修改水的概念，也就是他拥有使用和操控的权力，失去了重新定义的权力。

        而楚泰的【太一】道果也是这样，其性质注定了他一旦干涉众生，便不再是予以众生选择，而是操控众生命运。

        所以他不会干涉众生的选择，只能以一个近乎旁观者的角度观察世界。

        但有趣就有趣在，楚泰也是众生之一，他也有选择的权利。

        甚至因为他是【太一】道果的开辟者和主宰者，他是可以操控【太一】道果，去干涉众生的选择。

        这个时候，【太一】道果的干涉就不是道果本身对于众生的影响，而是楚泰对于众生的影响。

        说的直白一点，【太一】道果赋予众生绝对的选择权，但楚泰可以强制决定众生的选择。

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