第四三章 东王元阳金印 (5 / 7)

        其次是河伯体系的【镇魔（帝墟）】，云中君体系的【上真（大圣）】，以及东皇体系的【驻世（地仙）】。

        最后才是少司命体系的【少司命（复苏）】和东君体系的【木公】。

        其中东君体系的二品道果【木公】虽然还保留着其原本的特性，但楚泰可以感受得到其根基明显是受到了仙道体系的力量影响，或者说受到了青始真君先天一炁的影响。

        仔细想想也对，东君体系的核心，从九品道果碎片【报晓】开始，一直到三品道果【司春】，一直都带着先天阳和之气的特点，或者说带有生命力的灵性特点。

        而整个东极辰光大天之中，在阳和之气和生命力方面走到极致的莫过于是青始真君和血魔。

        在青始真君全力支持的情况下，东君体系受到严重干扰也是正常的事情，日后楚泰若是有心，也是能够将其扭转过来，衍生出一些更贴合神道的变体。

        毕竟少司命体系的变化，就是典型。

        在楚泰的感知中，【复苏】掌握的力量是一定生命、复苏、自然、大地和天空的权柄，拥有一定造物的权能，同时拥有修复天地万象的特殊力量。

        而【少司命】的力量则是偏向于生命，强化了造物的权能，削弱了对于自然、大地和天空的掌控。

        按照少司命体系三品道果【福地】推测，二品的基础道果应该是向世界施加影响的【复苏】，偏向于个人或者生命的【少司命】是其变体才对。

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