第十章 太上灵性云中君 (3 / 4)

        可在外人看来，此刻是东皇化身头顶宝钟，脚踏星辰，百千万亿妖灵环绕四周，无法挣脱，只能向中央朝拜。

        丝丝缕缕源自于大罗天中的妖族气数被东皇钟收拢，镇压，化作一道虚幻的权柄被其一分为二，核心部分镇压在东皇钟，由云中君体系的【至人】镇压。

        也是这时候，楚泰也是看到了云中君体系的二品道果名称【上真（大圣）】，其核心能力应该是类似于终极智慧的存在。

        其中上真应该是偏向于仙道或者神道的理论，是一种偏向于形而上的智慧聚合体，而大圣应该是源自于妖族传承，是从万法神通中衍生出的一种传承和积累的集合体。

        但追溯其本质，这个道果的核心概念其实是源自于太上道祖的灵性。

        或者说，整个云中君体系的核心都是灵性，只是在不同的位格，体现不一样，涉及的方向不一样而已。

        例如九品【童子】是对自身灵性的纯化和提升。

        八品【云游之士】是对灵性的扩散和对于人心愿力的初步运用。

        七品【方术士】蕴含对灵性的凝聚和万物灵性的进一步运用。

        到了六品【羽客（飞仙）】就开始涉及灵性于自己的作用，【羽客】是肉身的变化，【飞仙】是超脱肉身的变化。

        再往后，五品【祭酒】对七情六欲的感悟，对于科仪的掌握，对于信仰和概念的掌握，也都是灵性的一种体现。

        四品的【幽逸道人（云中君）】更是直接，前者是偏向于对于生灵灵性的探究，所以会有智慧、隐秘、信仰和教导领域的力量，后者增加了万物灵性的探究，所以能够掌握风雨雷电的力量，又因为灵性本质是隐藏在诸多力量之后的一种推动力，所以楚泰还能通过二者掌握隐匿的力量。

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