第五章 驻世地仙少司命 (1 / 4)

        闻言，楚泰先是一愣，但仔细想想还真有可能。

        其实入了三品之后，继续称呼道果碎片已经有些不合适。

        就楚泰感知到的情况，无论是东皇体系的【长生】，云中君体系的【至人】，东君体系的【司春】，大司命体系的【幽冥教主】，少司命体系的【福地】，山鬼体系的【地官】，河伯体系的【太白】，湘君湘夫人体系的【颠倒】，本质上已经是一个完整的道果。

        因此，从一些名字就可以知晓，这个道果大概涵盖的范围。

        例如【大水】晋升的方向【帝墟】就明显涵盖了部分归墟和终末的概念。

        但这二者显然不能说，【大水】比起【帝墟】残缺的。

        过去楚泰依旧称呼其为道果碎片，本质上是习惯使然，外加他能够感知到三品道果内里部分道理还有一些残缺，或者说还有更进一步的可能。

        但正确的称呼，就是道果。

        类似【长生】道果，【至人】道果。

        而从大司命和河伯两个体系，楚泰又发现二者的晋升方向其实有不一样的。

        【幽冥教主】晋升的【赦罪青华】，比较类似于对于原先道果的补充。

        而【太白】和【玄天】【真武】和【荡魔】之间的关系，应该更接近于覆盖和包含。

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