第六零九章 再见玉清天 (1 / 4)

        ‘尸解仙？’

        楚泰看着这个四品道果碎片有些奇怪，这个道果碎片成型困难不说，成型后还以非常迅猛的速度开始凝聚成型，眨眼的功夫便化作了实质。

        同时，楚泰能感受到【尸解仙】中蕴含的强大力量，那是胜过他现有四品道果碎片的力量，但这种胜过，又不是力量、神通方面的胜过，而是一种权限、概念上的胜过，就好像【尸解仙】要比其他四品道果碎片高贵一些似的。

        这等难以凝聚，成型之后又颇为与众不同的情况让楚泰有些好奇，便深入探索，且将其同东极辰光大天的尸解仙进行比较。

        在东极辰光大天中，尸解仙体系比较特殊，其诞生于圣王时代，是古仙时代最为正统的成仙之法，许多上三品的真君、元君也是以此得道，但现在多指代鬼仙之中乘功果，求的是阴中超脱，因纯阳未成，神像不明，虽已孕育真炁，却失了肉身，只能依托器具往来人间，做到不入轮回，红尘逍遥。

        说的直白一点，就是六品境界的时候取巧成仙。

        不过尸解仙现在的下限虽然低，可修士若是愿意以自古传承下来的修行之法修持，也能够将其上限拉的很高。

        尸解之后，勤修妙法，或太阴炼形，或太阳炼神，反复纯化自身真炁，使神魂复返自然，让阴神阳化，再结元神，缔造婴儿，便能得证鬼仙之上乘道果，获得不次于四品天人的神通道行。其中代表人物便是楚泰昔日结识的东海散仙，八仙之一的巽灵道人。

        到了这一步，东极辰光大天大多数尸解仙便会不再探索。

        因为再往上，就要寻求造化，探明生死，求那化死为生，化虚为实的奇妙境界。

        也唯有这样明悟生死造化之真意，探索死生仙道之至果，才能以尸解之道成就上三品境界。

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