393暗流：非金石的结节 (2 / 5)

        　　一位来自希腊城邦的学者，引经据典柏拉图与亚里士多德，阐述基于理性与城邦公民权利的“正义”观；一位波斯祆教祭司，则强调善恶二元对立中，个体选择光明、对抗黑暗的宗教责任即为最大的“善”；一位天竺婆罗门学者，谈及“达摩”（法）与业报轮回，认为社会等级与生命境遇皆由前定，遵循自身“法”即为“正义”；而大乾本土的儒生，则坚持“仁政”、“礼治”与“民本”思想，将道德伦理与社会秩序紧密结合。

        　　

        　　各方引述的经典不同，逻辑起点迥异，虽言辞礼貌，却难掩根本上的不可通约性。风澈试图引导他们寻找某种“重叠共识”，却发现即便在某些具体结论上偶有相似（如不可滥杀无辜、需诚实守信），但其背后的价值支撑和宇宙观解释却大相径庭。一场讨论下来，非但没有达成共识，反而让参与者更加清晰地意识到彼此思想鸿沟之深。

        　　

        　　风澈疲惫地回到东宫，将会议记录呈给慕容冷越与风染霜。皇帝仔细翻阅后，沉吟良久，道：“澈儿，可见否？此非参合陂之疫，可借实践与生死压力迫其融合。理念之争，往往愈辩愈明，亦可能愈辩愈裂。”

        　　

        　　“儿臣明白，”风澈眉头紧锁，“强行统一思想，无异于缘木求鱼，且必生反弹。但若放任自流，丝路沿线难免因理念冲突而滋生摩擦，甚至被别有用心者利用，挑动对立。我们必须找到一条路，既尊重差异，又能建立某种……底线的认同，或者说，对话的规则。”

        　　

        　　风染霜眼中闪过一丝赞许，她提出一个设想：“或许，我们不应再局限于参议阁这般正式的议事场所。那里太像战场，每个人代表的是身后的文明堡垒，难免壁垒森严。我们需要一个更柔和、更注重体验与理解的场域。”

        　　

        　　慕容冷越闻言，目光微亮：“皇后的意思是……营造一个‘共情之境’？”

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