章一 灭尽诸神，天地无主 (2 / 3)

        黄道丰心想，既然人的灵根有所不同，那么就不该让所有人都走上同一条道法之路。

        这修行法门须得因人而异，因时而变才是！

        但旧时修士们皆奉乞丘为祖师，黄道丰这改易道法之举，便显得分外惊世骇俗起来。好在他虽承袭了乞丘之法，本身却不是其门下弟子，故不受伦理所限，大义所阻。

        深究灵根之秘后，黄道丰撰写下十三部以五行为根本的新法，此时他已寿过八百载，身后亦有千百位追随之人。

        他明白，推陈出新已是大势所趋，今当到了自立门户的时刻，遂在一处荒山内立下山门，取名为：

        昭衍。

        日月昭昭，流衍四方。

        黄道丰期望着他所写下的十三部新法，能够如日光与月辉一般，照耀到世界的每一处角落。

        只是时不待人，又过八百余年，寿到一千六百载的黄道丰也坐化了，其女黄庭钰承了衣钵，即位为昭衍第二代掌门。

        她不孚众望，呕心沥血将十三部新法写完，并为其一一立名，作七书六经，成为昭衍的传承与根本。

        有这直指大道的十三部道法，便会有人借此登得仙位，仙人们伟力无穷，莫说是敕封而来的后天神明，便是天庭中端坐的先天神明，他们也敢与之角力一番。

        日月更替，仙家道门愈发昌盛隆达，人们再不奉养天官神明，只追随冯虚御风的修士们，期望着自身也有呼风唤雨的那一日。

        天庭众神见此，心中自然怨愤不平，但此时的黄庭钰，却未因仙道的昌隆而感到快慰。

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