第一千零九十七章 读书人，要真的读过书 (10 / 13)

        仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，物质是道德的基础，物质是道德前提，松江府以前就是个滩头，随着开海富了起来，但道德，非但没有提高，反而有下降的景象。

        穷民苦力们给势豪们干了活，势豪们真的连劳动报酬都敢赖掉！

        最重要的是，出海给了穷民苦力更多的选择，才促使势豪不得不更多的向下分配，如果没有这个博弈的机制存在，松江府、广州府等劳资矛盾冲突的地方，万历九年废除了贱奴籍制度，怕是早就堂而皇之的重现了。

        开海派则是基于社会财富的分配、社会道德滑坡导致社会安定程度下降、矛盾博弈等等方面，反驳了保守派们的倡议。

        保守派和开海派各执一词，吵得天翻地覆，而朝廷对此默不作声，任由民间讨论，因为讨论的浪潮越大，原来还有更多选择的事实，就会被更多的人知道。

        万历初年刚开海的时候，大明舟师、天文观测、牵星过洋术、海船技术都很差，甚至不如葡萄牙、西班牙，这就导致，当初即便是近海贸易，船只的回航率不是很高，出海虽然不是九死一生，但十分危险。

        开海二十三年之后的今日，大明近海贸易安全回航率，超过了九成九，其实已经非常安全了。

        保守派很快就意识到了这一点，选择了闭嘴，不再更多的讨论，因为他们发现，自己家的丫鬟仆人，都在私下里议论起来，原来出海，已经不再是原来那么危险，似乎出海去博一博，未尝不可。

        保守派选择闭嘴，但开海派开始了穷追猛打，而且他们咬住了保守派最致命的一点，那就是万历九年废除贱奴籍和薪裁所的建立。

        大明开海后出现了一批以手工工坊为主的工坊主，这些工坊主逐渐变成了富商巨贾，他们固然道德低下，但以文化贵族、圈地养奴为主的旧势豪们，道德更加低下。

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