第一千零九十四章 九世犹可以复仇乎？虽百世可也 (13 / 14)

        “算了，朕怕他疯了。”朱翊钧最终还是没有让权力任性，尊重了黎牙实的个人选择。

        黎牙实谈起了这种克制文化的根本，其实是漫长的历史教训构成的，但凡是过分放纵的结果，都是亡国。

        他引用了法家《亡徵》的典故：好宫室台榭陂池，事车服器玩，好罢露百姓，煎靡货财者，可亡也。

        基于克制这一根本，让大明人内心深处，都有强烈的忧患意识，具体表现就是居安思危。

        而数千年以来，残酷的饥荒、民乱、动乱、兵祸、瘟疫等等，无数的灾祸，在前人不断的试错和实践中验证后，凝聚出了文明不灭的圣火，不死的世界之树。

        一把名为生存的剪刀，在不停的修剪着那些有碍前行和存续的枝丫，让世界之树不停的生长。

        而黎牙实要接引的就是这种不灭的圣火，日月幽而复明，就是因为有圣火不息。

        大明所凝结出的文化真魂和文明生活，是五千年严选的结果，这也是这片广袤无垠的土地，能够维持数百年不动乱的根本所在。

        同样，这也是黎牙实悲观的主要原因：这把名为生存的剪刀普遍存在，生存条件也相似，可泰西人却不长记性，不重视史书记录，导致过去出现的乱枝反复生长。

        在这一章里，黎牙实的最后一部分，则是谈到了众生自有根器。

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