第一千零五十三章 臣是来给陛下送驾贴的 (7 / 14)

        自由学说和金钱异化，来势汹汹，朱翊钧对此十分担心，但他看着王国光这位离世的重臣，知道自己完全是多虑。

        你可以摧毁我的肉体，你甚至可以占领我的家园，但你无法降服我的意志，让我的灵魂屈服，让我的信仰低头。

        在中国人的骨子里，天生就有一种难以用语言表述的气节和血性，在这种气节和血性之下，每个国人，都希望自己的死亡，是一场极致的落幕，而非惨淡而平凡的一生。

        更甚至说，中国人对人的评判标准，甚至不以成败论英雄，而是以气节和血性。

        撑起大明、撑起中国的骨，从来都不是儒家对人的规训，或者说儒家建立的家国天下的秩序，而是气节和血性。

        陆秀夫操弄权柄，党同伐异，怎么看都不算是个传统意义上的忠良，甚至还有人把他和秦桧和贾似道放在一起相提并论，但他崖山那一跳，他就是名垂千古的忠臣。

        第一千零五十三章臣是来给陛下送驾贴的

        从他跳海那一刻，他只是方法论错误，而非价值观的错误。

        相似的经历，还有崇祯皇帝，崇祯真的不算明君，他的缺点太多了，但他自缢煤山那一刻，对他的评价也就是一句有心杀贼无力回天，顶多再加一句有些无能。

        一个人不能只在赢的时候，才爱自己的国家，而殉国、血性、气节，都证明了这个人在输的时候，仍然深爱着这片土地，和这片土地上的所有人。

        血性和气节代表的是大爱，功成不必在我的大爱。

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