第八百一十一章 使桑梓得其惠，贫富不致悬绝 (4 / 14)

        这其实就是矛盾说、公私论、阶级论斗争卷，最简单暴力的表述。

        如何让穷民苦力们不会诉诸暴力？只要让他们有私产、有牵挂、有软肋，那么这些枷锁，就会将其狠狠的束缚起来，而不是铤而走险，脑袋别在裤腰带上拼命。

        有产者有恒心，有产者会自发的维护国朝的统治和延续，因为这是在维护自己的产业。

        在工会组建过程中，还有短期利益和长期利益不一致的矛盾。

        短期利益是在现存规则下尽可能多吃多占，那就只能靠倾轧身边人获利；

        长期利益是打破现存规则、建立一个更公平的规则，这个斗争胜算寥寥、甚至遥不可及的地平线，看得到摸不着。

        投入到争取长期利益的斗争，大概率九死一生，甚至最后自己死了、斗争胜利了，殉道了，斗争的结果，不是建立一个更公平的规则，而是屠龙者终成恶龙的恐怖故事。

        不确定性太大了，所以，倾扎身边人，是个更加划算的买卖。

        朱翊钧有时候也会思考，觉得这比大明再次伟大还要困难。

        “臣谨记圣诲。”王崇古认真的品了品这段话，俯首领命。

        万历十五年八月十六日，大明会典刊印天下，朱翊钧在《天人卷》朱批：朕有三务：一曰食，二曰教，三曰抗暴。饥者得粟，童者就学，冤者鸣鼓——此即天命所赋人权，当载会典。

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