第八百五十六章 送到内帑的金花银，该涨一涨了 (2 / 14)

        斗争卷讲：阶级认同大于族群认同，即阶级认同是最大认同。

        这些完成了阶级蜕变的人，就会立刻认同新的阶级，不会为穷民苦力的利益奔走，历史上这种事情，实在是太多太多。

        哪怕是王朝更替，生产资料在最纯粹的暴力之下，完成了重新分配，这些穷民苦力短暂的活得像个人，但很快就会因为兼并，再次从人，向下滑落为草芥。

        这样的循环，一次又一次的出现在历史之中。

        李贽和林辅成，都是自由派，他们追求的自由是有限的，限定在大明人的范围内，他们希望每个大明人获得有限的自由，而不是无责任的自由。

        但对新士农工商定义之后，李贽有些绝望，因为哪怕是在理论上，很难实现自由。

        “丁亥学制，势在必行。”朱翊钧看了半天杂报，他也没什么好的解题办法，只有普及教育，让所有人读书明理，让所有人都可以积累足够的学识经验，别无他法。

        朱翊钧提出了万历维新的五间大瓦房，丁亥学制的全面普及教育、培养足够多的专业医生和不是那么专业的乡野卫生员的医疗、交通便利出行成本降低的自由流徙、商品经济的自由雇佣生产关系、每个人都能吃饱饭。

        这五点目标，用一百年、两百年去实现，这就是朱翊钧给出的答案。

        诚然，这个答案并不完美，也无法带来真正的公平公正，也无法自由的活着，但起码让人在有限的自由里活着。

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