第五百八十九章 《诸子百家汇编注释》 (4 / 12)

        对于亡国的态度，儒家是避而不谈的，毕竟在儒家大同世界里是一个秩序分明，井然有序，各安其分各司其职的世界，如此有序的世界，怎么可能亡国呢？那国朝亡了也就亡了，皇帝轮流做，世家永流传。

        仍然以亡征篇为例，王国光就说到了大明朝的势要豪右似乎在向外转移财富，进而躲避国朝不自由的律法，获得真正的、绝对的自由，王国光所担忧的事，在亡征篇里，也有体现。

        羁旅侨士，重帑在外，上间谋计，下与民事者，可亡也。

        朱翊钧试着对这一条做了注释，外来的侨居游士啊，他们把大量钱财存放在国外却得到了重用，上能参与国家机要，下能干预民众事务的，国朝可能就会灭亡了。

        这就是王国光所担心的事儿，也在亡征篇四十七件事之中，这里面的每一件事，都值得警惕。

        朱翊钧希望张居正能正式抛弃儒学士的身份，将先人的智慧捡起来，继续照耀大明前行之路。

        张居正没有做出回应，反而沉默了下来，这已经不是陛下第一次这样要求，但之前他都没有答应下来，或者说没有正式注解诸子百家的巨著，张居正就是自己看，看完了给陛下讲筵，从未亲自批注过。

        朱熹当年批注了四书五经成为了朱子圣人，张居正若是能把诸子百家的巨著注释完成，那也是张子张圣了。

        朱翊钧就是在树张居正这块牌坊！

        “陛下，臣不能开府建衙做这件事，臣是首辅，这是授人以柄。”张居正可以给皇帝讲法家、墨家、道家等等学术著作，但是他不能带着人注释诸子百家的经典。

        因为他是首辅，一旦开府，哪怕是修书，也会被视为造反。

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