第六百七十四章 洗衣机：老婆，我们家可能要再次不堪重富了！ (2 / 23)

        这种基於情感的动员，渗透力和持久性远超基於纯粹利益的政治宣传，能够在深层改变受众的认知图谱，为後续更深刻的文化叙事打开通道。

        在阿联王子看来，这比阿拉伯之春中西方鼓吹的民主自由要隐蔽得多，应当是这位中国导演自问还没有扛着旗帜高举高打的本钱，也是为了明哲保身采取的折中之举。

        等他再看到问界在国内舆论行业的霸主地位後，他更加确信这位今年才满三十岁的欧洲三大满贯得主，和东大当局是存在着重大默契的。

        说是彻头彻尾的被收编应当也不尽然，但一定有某些可以互通有无的渠道，才能相互配合默契，如臂指使。

        於是在默默旁观《山海图》在西方转播和加剧「身份政治」议题之外，泽耶德也从坎城跟到了伦敦，准备看看他的第二个目的关於殖民叙事，文物归属的文明叙事权争夺问题。

        西方中心论长期将非西方世界的文化遗产视为「被保管」的对象，并将其塑造为普世文明的贡献者，巧妙地将占有权转化为教化与保护的责任。

        而《山海图》通过艺术形象，直接挑战了这种深层文化逻辑。

        作为同样拥有丰富文化遗产，且对西方话语霸权保持警惕的国家代表，泽耶德当然懂得这种叙事转换的战略意义。

        於是是聊以自比，想到了阿联自身的情境。

        一方面，阿联在积极建设罗浮宫阿布达比分馆等文化项目，参与全球文化叙事，摆脱地区性的单一石油国家的形象桎梏；

        另一方面，他也时刻警惕着外部势力可能利用文化、宗教等议题干涉内政。

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