第547章：赵凌都开始质疑自己了 (2 / 6)

        为此，他登基以来，潜意识中，甚至不自觉地扮演着某种弥补者的角色。

        他重启百家，宽容儒士，设立尚学宫倡导学术交流，心里未尝没有一种拨乱反正，将历史引向更文明、更开放方向的现代优越感。

        他以为自己理解那个时代的局限性，以为自己看到了嬴政未能看到的更好的道路。

        然而，今日，此时此刻，听着这位事件的当事人，用如此冰冷理性的目光，亲自将“焚书坑儒”层层剥开，他一些的既定认知都被击得粉碎！

        坑杀那四百余人，竟然主要不是泄愤！

        在嬴政的叙述里，没有个人情绪的失控，没有因被骗而迁怒的狼狈。

        有的只是帝国机器依据成文律法，对一群被判定为不师今而学古，以古非今、惑乱黔首甚至可能交通不法的犯禁者进行的一场清除。

        那些儒生和方士，不再是值得同情的文化殉道者，而是威胁思想统一，动摇统治根基，触犯帝国红线的政治犯与思想犯。

        他们的死亡，是维护那个新生大一统帝国思想边防的残酷代价。

        而“焚书”，更被提升到了“统一历史记忆、构建国家认同”的骇人高度。

        那不是简单的愚民或文化毁灭，而是一项旨在从根源上斩断分裂基因，塑造秦人共同体的工程。

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